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CTH 489

Citatio: F. Fuscagni (ed.), hethiter.net/: CTH 489 (TX 02.03.2011, TRit 01.03.2011)

§ 19
114
--
114
A2+5
Vo. 2'/Vo. 5 [ …
115
--
115
A2+5
Vo. 2'/Vo. 5 … -k]án ŠA MUNUS.MEŠŠU.GI mar-ša-ia SÍSKURMEŠ Vo. 6 [ …
116
--
[ … ]
116
A2+5
Vo. 3'/Vo. 6 …
117
--
117
A2+5
Vo. 3'/Vo. 6 …-ḫ]a-an ma-a-la ŠA DAp-ri-it-ta-ia Vo. 4'/Vo. 7 [ ca. 8-9 Zeichen
118
--
118
A2+5
Vo. 4'/Vo. 7 na]m-⌈ma-za⌉ [EGI]R-an-da ŠA LÚAZU ⌈mar⌉-ša-ia SÍSKURMEŠ ši-pa-an-ti
119
--
119
A2+5
Vo. 5'/Vo. 8 [ ca. 7-9 Zeichen L]ÚAZU mar-ša-ia SÍSKURMEŠ aš-nu-zi
120
--
120
A2+5
Vo. 6'/Vo. 9 [ _ _ _ _ _ _ u]d-da-ni-i u-zi-ia pé-ra-an ar-ḫa ⌈ši-pa⌉-an-ti
121
--
121
A2+5
Vo. 6'/Vo. 9 še-ḫe-el-<li->in-na pí-an-zi
§ 19
114 [ … compie i sacrifici maršaya delle sacerdotesse]
115 [(ma) quando] porta a termine i sacrifici maršaya34 delle sacerdotesse35,
116 [ … ].
117 [Quan]do il (sacrificio?) māla e il [ … ] di/per Apritta compie36,
118 [p]oi [in se]guito compiono i sacrifici maršaya dell'indovino;
119 [ma quando] porta a campimento i sacrifici maršaya [dell']indovino
120 [in quel g]iorno realizza per intero un sacrifico per lo uzi
121 e conferisce purezza.
43
L'integrazione è basata sul passo analogo presente poco più avanti in Vo. 8. Diversamente Beckman 1983, 138: ši-pa-an-ti.
34
Il fatto che maršaya- possa semanticamente riferirsi alla sfera dell'impurità, per cui cfr. CHD L-N, 199b, si adatta bene al contesto e l'interpretazione può essere certamente accettata.
35
Le integrazioni ai kola 114-115, che restano puramente ipotetiche, sono basate su Vo 7-8 dove lo stesso rito maršaya viene compiuto per il LÚAZU.
36
Per la diversa proposta di integrazione rispetto a Beckman 1983, 138, cfr. Starke 1986, 160

Editio ultima: Textus 02.03.2011; Traductionis 01.03.2011